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第四百七十一章 空明拳


  房间中,竖立屏风后,项央周身被一股极为雄浑霸烈的真气所笼罩,于经脉中,百道如细针一样的合欢真气四处乱窜,宛如江河之中的鱼儿。

  项央一身伤势,主要就是这合欢真气在作怪,此时正在运功排气,将这百余道合欢真气尽数逼出体外,再以神照经的疗伤奇效,几天功夫应该就能恢复如初。

  时间一点一滴过去,室内不时射出一缕缕带着霍乱人心神的真气流,最后化作无形之风吹动窗边垂挂的风铃,叮当作响,悦耳好听。

  “呼,好厉害的合欢真气,阴阳互济,生生不息,只怕到了先天往上,还会有一层极为强大的蜕变与提升。”

  项央不吝自己的惊赞,双眼灼灼,带着探究与了然,看着自己的右手食指,其上正凝聚着一丝合欢真气不散,除了威力凝实,还有渐渐壮大的趋势。

  正所谓祸兮福之所倚,福兮祸之所伏,花不同在交手中将合欢真气打入项央的体内,却恰恰让他从领会了真气阴阳互济的窍门与道理。

  当然,领会是领会,这只是理论上的,项央的真气非阴非阳,融融泄泄,乃混元一片的三分归元气,暂时是难以运用到实战中。

  然而这并不是说这阴阳互济的道理与窍门不重要。

  他前次顿悟,要以三分归元气为根基,其他内功心法为辅佐,创出一门融合嫁衣神功的强横内功心法,只是最终因为缺了天蚕神功的武学精要而功败垂成。

  这次领悟合欢真气阴阳互济,生生不息的道理,对于将来创功,有着很大的作用。

  想到任务完成,项央打铁趁热,又向着系统领取了空明拳法的奖励,草草一看,却是深深陷入其中。

  过往项央所学拳法,以七伤拳为最,此乃是高深的内家拳法,以内中雄浑多变的劲力取胜,同时在内功火候足够的情况下,有温养脏腑的奇效,项央从得到直到现在,也是勤练不辍,威力越发喜人。

  这空明拳与七伤拳相比,就是另一种路子,虽然同样是内家拳法,但在招数上变化多端,共有七十二路,走的是空柔的路子。

  而且这门武功乃是周伯通从道德经上悟出,深谙“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行”的道家真意。

  “其气徐徐,其力飘飘,以虚击实,好一套空明拳。”

  项央越看越是欣喜,才刚刚由合欢真气中悟到极为高深的内家真气道理,转眼又有收获,甚至不在前者之下,也不知是不是踩了狗屎运。

  论威力,这空明拳法其实未必便强过七伤拳,降龙掌,大劈棺手等等武学,然而论及真意,却是一众武功不能比拟的。

  这是一门重意多过重力的拳法,和太极颇有些相似,重点是通过拳法的招数,路数,让修行中体悟到空、柔二者。

  空,柔,以虚击实,实则就是以弱战强的高深武道,若是今天项央懂得这门拳法真意,和花不同大战百招,也未必会受伤。

  其实他曾经修行的金顶绵掌,也有这方面的意思,然而此掌法还是太过浅薄,远不如空明拳这般直指真意。

  项央走下床榻,绕过屏风,在还算宽敞的空间中缓缓打出这一套空明拳,七十二路,一路不差,教科书级别的规范程度,然而在项央眼里,空有架势,却连初窥门径都没有。

  重意的武学,往往只有悟性惊人之辈才能有所领悟,好在项央的悟性不但过关,还是罕见的悟性天才。

  再打一遍,两遍,三遍,越来越不规范,却越来越有味道,整个人充斥着一种玄妙的道韵。

  这就跟一个女人一样,五官一般,身材一般,然而某些人看来就是很有味道,很有吸引力,乃是从内而外散发出的一种独特的气质。

  打了足足七遍,项央方才停下,无奈的叹息一声,以他目下的武学造诣与底蕴,在这么短的时间,也只能将这门拳法练成这般境地了。

  然而他这番举动若是被周伯通本人见到,只怕也要战战兢兢,不敢相信。

  拳法是他创出的,但是项央竟然生出诸多新的变化,在他眼中又是如此的理所当然,天衣无缝,怎么也想不通。

  其实这就是单纯的武学和武道之间的区别。

  自然之中,人生之中,处处是道理,然而大部分人,只是知道道理,却不能表述出来。

  如上善若水的道理,它从天地混沌初生之时,已经存在,只是人们认识不到,或者认识到了,难以表述,只能在心间激荡。

  唯有道德天尊老子,以圣人的智慧将这番道理诉诸于文字,表述于天下,让人们意识到这个道理。

  武道,就是用武学,来表述武者通晓的道理,同样是一种表述,一种显化,只不过是一文一武。

  与其说周伯通的空明拳是从道德经中悟出的,不如说是从天地之间冥冥的道理、真理中悟出。

  再举几个例子,黄系一脉已经属于高武,内中破碎者虽不多,但也不少,如燕飞、孙恩、向雨田、传鹰、庞斑、鹰缘等等,然而他们大多以破碎级别的武学为本,或者有丹药,宝物助力,算不得高明。

  唯有令东来,浪翻云两个,堪称是武道之路的大成者,论及天资悟性,数一数二。

  无上宗师令东来,前期学师于人,后期师法自然、宇宙,便是通悟了道理,不假于外物,自己修为直达天人,最后自封十绝关内,坐死关,参透破碎,升仙而去。

  覆雨剑浪翻云,师承不详,但在洞庭湖内观潮起潮涌,晨霜晚露,将自己悟通的道理由剑法表述,深刻诠释了什么叫以人为师,又怎及以天地为师这句话。

  这两人出色的地方就在于将自己通悟的道理,借助自己的无匹天资以武道表述而出,可说是天纵奇才,千年一人。

  项央与这两位相比,算是朽木,差距太大。

  然而此时此刻,他也在借由空明拳法,在阐述自己理解的空柔之道,包含了金顶绵掌,飞絮劲,斗转星移等等武学的精要,这已经可说是武道,而不是武学。

  也所以,即便在空明拳法上做了多番改动,也是毫无违和,这本就是道理的一种阐释。


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